今所題這枚中華道教文物古錢幣，筆者隨拍照片附於此，這便是一枚銅質所鑄的古幣，論其罕見稀有，尚存來龍去脈撲素迷離，究該文物原始於何地？發起於哪家與何派？不免尚有爭議；為此十年前曾赴省級文物由專家鑑定，認為該銅質古幣，是屬古人敬鬼神所用祭祀的“陰幣”，斷然未道出它究竟為何物，屬於哪家所鑄？他們僅僅的口頭支吾地搪塞而矇混應付為“陰幣”而已；但從該文物經心保存了百餘年來看，當筆者對此據有的漫長，不得不另作探尋與詳加考究，以力求古幣的真實面目。首先提到這件事，它原是清代光緒廩生我的外祖父“印氏”出任郾城七品知縣“師爺”時，所保存的古幣，它是用微型而鏨花的黑色小盒子裝，方保存至今，盒內已有説明：它原是明代解縉北上進京路過郾城訪友，所留於縣衙的。這枚銅幣後經輾轉，便歸我外祖父印氏珍存，追其源，它就是出於江西貴溪縣西南八十里的“龍虎山”道教張道陵所鑄造的紀念幣。今論該道觀名勝詳情，即由《中國古今地名大辭典》龍虎山條，《宗教詞典》龍虎山條，《中國名勝詞典·貴溪縣》，皆言漢張天師與其四代孫張盛移居龍虎山修道的情況，他們原是漢初張良的後裔。故其世孫歷代為道教修煉於龍虎山的道家聖地；此處堪稱獨特的道教名勝之地，其龍虎山上有【九江到香港快遞】詞條，並言“在江西貴溪縣西南八十里的象山西南，有兩峯對峙，如龍昂虎踞，為道家張道陵修煉於此，其子孫世居上清宮，龍虎兩山之間”。

　　今從道家這枚紀念幣來説，它是銅質圓孔，所繪圖案一面是：上龍下虎寓意其龍虎山，中間圓孔即指張天師的天圓，這便彰顯着道教的明證。古錢另一面是：左鑄有“諸神延廷”四字，右是一位神仙竦 身入雲，無翅而飛之勢。更顯得道教修仙的一種標誌，其錢還有朵朵鏨花底紋，雲霧之狀富有“天人合一”的道家哲學理念；東漢順帝時張氏初修道於四川的鶴鳴山，永和六年（141），以《老子五千言》為經典，方尊為‘太上老君’為道統，其子孫世襲天道歷代帝王對張氏皆有封號，自從張天師道陵第四代孫張盛移居龍虎山後，於唐代天寶封其十五代孫張高為“祖天師”，宋，元，明，清，又尊其道，官其子孫，並修府第名曰：“嗣漢天師府”，所以這枚古錢幣既有講究道教承前啓後的相沿價值，又有接續《老子五千言》的教化經典與含義，萬萬不可曲解這枚“道觀”紀念銅幣。